Saturs:
Medicīnas video: The future we're building -- and boring | Elon Musk
Atmiņā par to, kā demonstrācija un nemieri '98 izpostīja valsti pēc tam, kad Soeharto paziņoja, ka viņš atkāpās no prezidentūras, paliek bieza. Vai arī kā nesen notikušie nemieri starp naidīgajiem taksometriem un lietojumprogrammu balstītu transporta pakalpojumu vadītājiem ir izraisījuši ceļu bloķēšanu, nevis lielu cietušo skaitu.
Vai tas ir demonstrācija, kas noved pie liela mēroga nemieriem, vai cilvēku skaits, kas ir aizņemti vigilante, kad viņi nozvejot noziedzniekus, neviens nezina, kas tiešām izraisa šo destruktīvo uzvedību. Vai tas ir tāds jaunatnes produkts, kurš tikai vēlas pieprasīt savas tiesības vai ir tikai radikālisms?
Nemieru auditorija un upuri nespēs izdarīt personiskus secinājumus, lai mēģinātu saprast, kas ir masveida vardarbības cēlonis. Vai ir racionāls zinātniskais viedoklis, lai varētu saprast, kas izraisīja nemierus?
Pūļa piesaiste
Pūlis ir kaut kas, kas vienmēr piesaista uzmanību. Iedomājieties, lai kur jūs atrodaties, katru reizi, kad redzat lielu cilvēku grupu, kas pievienojās pūlim, jūs noteikti būsiet ieinteresēti uzzināt, kas notiek, un pievienoties šai pūļa daļai. No vienas puses, pūlis tiek uztverts kā kaut kas neparasts, kaut kas ir "lipīgs", pat kaut kas biedējošs. Bet tajā pašā laikā pūlis bija redzams arī ar godu un šarmu.
Viena no lielās cilvēku grupas sastāvdaļām, neatkarīgi no tā, vai tā ir futbola spēlē vai rokgrupā, var būt unikāla pieredze. Cik daudzi no mums ir neapzināti pievienojušies aplaupīšanai vai uzmundrināšanai, jo apkārtējie cilvēki dara to pašu, pat ja mēs nezinām, kas patiesībā noticis. Šīs dīvainās kolektīvās grupas uzvedība tiek pētīta sociālā psiholoģijas jomā, ko sauc par pūļa psiholoģiju.
Teorija 1: Pūļa locekļi parasti nav paši
Vissvarīgākais no pūļa uzvedības, jo īpaši nemieros, ir tas, ka šī darbība notiek spontāni un būtībā ir neparedzama. Saskaņā ar šo teoriju, kad grupas dalībnieki kļūst anonīmi, viegli ietekmējami, mēdz būt paklausīgi un / vai neredzēt to, ko citi grupas dalībnieki dara. Viņi arī būs līdzīgi zaudējuši savu identitāti, lai viņi neapzināti izturētos pret to, kas patiesībā ir pretrunā ar personas normām.
Tas padara daudzus cilvēkus iesūknē masās un seko visām grupas vadītāja idejām vai emocijām, pat ja šīs emocijas var būt destruktīvas. Pūļa vidū cilvēki imitē tikai to, ko viņi redz bez domāšanas.
Teorija 2: Pūļa locekļi izvirza solidaritāti
Problēma ir tā, ka pūļa psiholoģiskās teorijas pamatidejas ir diezgan novecojušas un grūti kļūt par standartu mūsdienās. Vēsturiskie un psiholoģiskie pētījumi rāda, ka grupās un pūļa dalībnieki parasti nav anonīmi viens otram, nezaudē savu identitāti vai zaudē kontroli pār savu uzvedību. Tā vietā viņi parasti darbojas kā grupas vienība vai sociālā identitāte.
Pūlis darbojas tādā veidā, kas atspoguļo kultūru un sabiedrību; veidojas uz kolektīvu sapratni, normām un vērtībām, kā arī ideoloģiju un sociālo struktūru. Tā rezultātā pūļa notikumiem vienmēr ir modeļi, kas atklāj, kā cilvēki redz savu pozīciju sabiedrībā, kā arī justies labi un nepareizi.
Pretēji uzskatam, ka masas rīkojās tikai akli, no Liverpūles Universitātes Clifford Stott teorijas tika ziņots no Live Zinātne, klasificējot pūļa kolektīvo uzvedību kā izstrādātu sociālā identitātes modeli, kas nosaka, ka katrs pūļa dalībnieks joprojām saglabā personīgās vērtības un normas, un joprojām domā par sevi. Tomēr, neatkarīgi no katra indivīda identitātes, viņi arī izstrādā sociālās ārkārtas identitātes, kas ietver grupas intereses.
EP Thompson, pūļa uzvedības teorijas eksperts, ir citēts no The Guardianapgalvo, ka pasaulē, kur dominē mazākumtautību grupas, nemieri ir „kolektīvo sarunu” veids. Vismaz, pēc nemiernieku domām, viņu problēmas ir kļuvušas par vienu un to pašu problēmu vairākumam, un tāpēc vairākuma partijai (policijai vai valdībai) ir uzdots atrisināt savas iepriekš ignorētās problēmas.
Nemieri parasti rodas, ja vienai grupai ir solidaritātes sajūta par to, kā citas grupas izturas pret viņiem netaisnīgi, un viņi uzskata, ka kolektīva konfrontācija ir vienīgais veids, kā kompensēt situāciju. Patiešām, grupās cilvēki kļūst pilnvaroti radīt sociālās kustības, lai mainītu normālas sociālās attiecības.
3. teorija: pūļi pret citiem
Pūļa ļaudis var darboties uz grupu izpratnes kopuma, bet katras personas rīcību ārpuskopienas cilvēki interpretēs dažādos veidos.
Ja cilvēkiem ārpus šīs grupas ir lielākas pilnvaras interpretēt pūļa darbības (piemēram, policija policijas dalībniekus uzskata par atsevišķu sabiedrības daļu un rada draudus sabiedriskajai kārtībai), tas var novest pie pūlī iesaistītajiem dalībniekiem. neiedomājama situācija. Turklāt policija varēja uzspiest šo izpratni par pūliņiem, cenšoties jebkādā veidā apturēt visas demonstrācijas darbības, ņemot vērā policijas augstākās tehnoloģijas un komunikācijas resursus.
Pateicoties centieniem klusēt darbību un tāpēc, ka tas tiek uzskatīts arī par kopienas ienaidnieku un potenciālo apdraudējumu, demonstranti, kas sākotnēji veica miermīlīgu rīcību, arī sāks strādāt kopā, lai cīnītos pret to, ko viņš uzskata par apspiešanu. Masu locekļi jūtas apdraudēti un vardarbīgi reaģē, lai saglabātu savas grupas. Turklāt, ņemot vērā to, ka policijas rīcībā ir tāda pati pieredze, atsevišķas mazas grupas tagad uzskata sevi par daļu no vispārējās grupas, bet ar radikālākiem elementiem nekā grupa, un pamata motivācijas, kas var atšķirties no galvenās grupas . Daži no tiem ir politiski motivēti, daži vēlas piedalīties laupīšanā, bet citi vienkārši vēlas būt iesaistīti destruktīvā uzvedībā bez jebkāda iemesla. Tāpēc ir grūti teorētiski par to pašu uzvedību, ko izraisa ļoti dažādi impulsi.
Šīs grupas paplašināšana, kā arī solidaritātes sajūta, kas sagaidāma un gūta no grupas locekļiem, rada pašrealizācijas sajūtu un vēlmi apstrīdēt policiju. Šo izaicinājumu policija uzskata par apstiprinošu rīcību attiecībā uz viņu sākotnējo uztveri un, galu galā, liek tām palielināt kontroli un spēku pār pūļa. Ar šo modeli nemieru smagums palielināsies un turpināsies.
Tas ietekmē arī sociālos un ekonomiskos apstākļus
Stots norāda, ka pūļa uzvedība nemieros ir tikai viens no galvenās problēmas simptomiem. Piemēram, masveida laupīšana un dedzināšana 1998. gada monetārās krīzes laikā parādīja sabiedrības dusmas par ekonomisko nelīdzsvarotību vai taisnīgu iespēju trūkumu cilvēkiem.
Simon Moore, pētnieks no vardarbības un sabiedrības izpētes grupas Kārdifas Universitātē Velsā, apgalvo, ka pastāv izšķirošs faktors, kas varētu apvienot visus nemierniekus, proti, uztveri, ka tie nāk no zemiem sociāliem, ekonomiskiem un politiskiem statusiem. Pētījumā, ko viņš darīja, Moore konstatēja, ka zems ekonomiskais stāvoklis (finansiāli nespējīgāks nekā citi cilvēki tajā pašā apgabalā) un nevis reāls nabadzība (definēts kā spējas maksāt par nepieciešamajām lietām trūkums) izraisīja ciešanas. . Līdztekus ciešanām arī zemais pašpārvaldes stāvoklis sabiedrībā izraisa naidīgumu. Pēc Moore domām, zemais statuss veicina stresu, kas izpaužas kā agresija.
LASĪT ARĪ:
- Ko veselības pasaule saka par pārdabisku būtņu īpašumu?
- Nesaņem mani nepareizi, antisociālie un ansos ir atšķirīgi
- Vairāk par vairākām personībām
